Gains en capital non réalisés Taxe sur les actions Bitcoin

Mutualité Bitcoin et troc mondial

23 mars 2022 La redaction 273 Views

Le troc est un système économique dans lequel l’argent est, à toutes fins utiles, absent. Je te donne des cours de guitare, tu me donnes des poulets. Il n’y a pas de moyen d’échange autre que les biens, services, savoir-faire, etc. Il n’y a pas si longtemps, les gens vivaient dans des communautés où cette mutualité constituait les fondements de l’organisation humaine. Beaucoup de choses ont changé. Bitcoin nous offre une chance de revendiquer la mutualité, l’esprit même du troc, comme notre droit de naissance humain.

La nature de l’argent dans la civilisation humaine

L’argent est extractif. Plus précisément, les êtres humains emploient l’argent de manière extractive. Pour cette raison, le processus d’accumulation d’argent est à la fois auto-renforçant et simultanément négatif pour la communauté. Le pouvoir croissant qui accompagne l’accumulation d’argent s’accompagne d’une diminution du besoin perçu de communauté. Plus on gagne d’argent, plus on expérimente de pouvoir et d’influence, plus on veut accumuler pour compléter ce pouvoir en constante expansion, plus on exploite plutôt qu’on ne s’engage dans la communauté, à l’infini. Selon Forbes, les trois hommes les plus riches d’Amérique détiennent plus de richesses que les 50 % les plus pauvres. Leur valeur nette combinée est supérieure à un demi-billion de dollars. Cela donne à ces hommes (et à d’autres comme eux) la capacité d’extraire rien qu’ils attendent des personnes et des institutions. En raison de cette dynamique, ces individus existent en dehors de la communauté. Le concept de mutualité leur est étranger car il n’est pas applicable à leurs besoins. Ils n’ont pas besoin d’établir des relations au sein d’une communauté parce que l’argent leur permet d’extraire ce qu’ils désirent sans relations. Ici, le narcissisme et la psychopathologie fleurissent et s’épanouissent. En effet, parce que l’argent rejette la communauté et parce que ceux qui contrôlent l’argent n’ont besoin de la communauté que comme moyen de répondre à des besoins objectifs, c’est un moyen par lequel la sociopathologie et le sadisme sont en fait réalisés. Maintenant, extrapolez cela à l’échelle mondiale et imaginez où cela mène. L’argent évite la compassion

pour corruption, connexion pour outrage, coopération pour coercition. L’argent est un virus qui infecte tous ceux qui en subissent l’ivresse en les éloignant progressivement de la mutualité et insensiblement vers la sociopathologie.

Troc en tant que communauté

Contrairement à l’argent, le troc est communauté. Dans un système de troc, la reconnaissance de la mutualité, de la communauté, est essentielle. Sans un tel relationnalisme, on meurt. N’étant qu’un des nombreux exemples de cette prémisse, nous reconnaissons tous que la relativité du troc est soumise aux idéaux et au contrat social de la communauté (un tel accord n’a pas besoin d’exister avec l’argent). Par rapport à mes cours de guitare, l’expertise d’un médecin est plus précieuse. Le médecin et moi avons besoin de négocier un échange équitable : « Que diriez-vous de trois mois de cours pour que vous soigniez mon entorse à la cheville. Tout cela se traite autour d’un café. Parce que nous faisons partie d’une communauté, parce que la mutualité est au cœur de la transaction, le médecin s’auto-sabote en voulant trop soutirer de son expertise. Le médecin est donc obligé de s’engager dans la communauté parce qu’il ne peut objectivement extraire de rémunération. Cette dynamique vertueuse se renforce d’elle-même et, au fil du temps, le médecin devient de plus en plus connecté et dépendant de la communauté – émotionnellement, psychologiquement, spirituellement, économiquement. La neuroplasticité est prédictive de cette dynamique. Tous ceux qui vivent et effectuent des transactions dans cette communauté deviennent dépendants non seulement les uns des autres en tant que sources de besoins objectifs, mais plus significativement en tant qu’agents de connexion et de contact humains. Le cercle vertueux précipité par le troc aide les membres de la communauté à s’épanouir et à prospérer. Projet maintenant ce à l’échelle mondiale.

Bitcoin comme troc mondial sans frontières

Mutualisme est défini comme « … la doctrine ou la pratique de la dépendance mutuelle comme condition du bien-être individuel et social… » Bitcoin et mutualisme sont donc une seule et même chose, car dans Bitcoin nous sommes entièrement dépendants l’un de l’autre vis-à-vis du réseau, et cette interdépendance est productrice de bien individuel.

Avec Bitcoin, alors que la souveraineté individuelle est sacro-sainte, l’accord collectif de souveraineté individuelle est coopératif. En tant que tel, Bitcoin et la communauté peuvent être à la fois sans confiance et interdépendants, sans autorisation et soumis à un contrat social évolutif, transparent et privé, imprenable et omniprésent, entièrement sécurisé et entièrement ouvert. Bitcoin est renforcé, le réseau est renforcé, par la communauté. Plus il y a de nœuds, plus il y a d’adoption, plus le réseau est sécurisé et puissant.

N’oubliez pas que l’essence du troc est la mutualité. Bitcoin promeut la mutualité car il est sur invitation plutôt qu’exclusif. La monopolisation de Bitcoin en tant que monnaie est contre-intuitive car Bitcoin facilite la mutualité dans les transactions, pas l’exclusivité. Dans un monde où les relations entre pairs sont essentielles et productives de croissance de réseau, dans un système mondial de troc, les actions extractives deviennent déresponsabilisantes. Bitcoin nous amène vers le mutualisme d’abord par intérêt personnel et plus tard à cause de la normalisation. En d’autres termes, tout comme dans un système de troc communautaire, l’extraction et l’accumulation finissent par s’auto saboter. Avec le temps, la norme de mutualité s’auto-renforce. Ainsi Bitcoin est lui-même un cercle vertueux incarné.